Intrandum est igitur in rerum naturam et penitus quid ea postulet pervidendum;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam. Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum? Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur. Pauca mutat vel plura sane; Duo Reges: constructio interrete. Atque hoc loco similitudines eas, quibus illi uti solent, dissimillimas proferebas.

In omni enim animante est summum aliquid atque optimum, ut in equis, in canibus, quibus tamen et dolore vacare opus est et valere;

Quin ne bestiae quidem, quas delectationis causa
concludimus, cum copiosius alantur, quam si essent liberae,
facile patiuntur sese contineri motusque solutos et vagos a
natura sibi tributos requirunt.

Quae similitudo in genere etiam humano apparet.

Ipse Epicurus fortasse redderet, ut [redacted]tus Peducaeus, [redacted].
Nec vero intermittunt aut admirationem earum rerum, quae sunt ab antiquis repertae, aut investigationem novarum.
Beatus sibi videtur esse moriens.
Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta.

Hoc est dicere: Non reprehenderem asotos, si non essent asoti. Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur; Quis enim est, qui non videat haec esse in natura rerum tria? Sed tamen omne, quod de re bona dilucide dicitur, mihi praeclare dici videtur. Neutrum vero, inquit ille. Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides. Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis? Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem. Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem. Et nemo nimium beatus est;

Bork: Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore.
Tu quidem reddes;: Consequentia exquirere, quoad sit id, quod volumus, effectum.
Age sane, inquam.: Nec tamen ullo modo summum pecudis bonum et hominis idem mihi videri potest.
Non igitur bene.: Ergo infelix una molestia, fellx rursus, cum is ipse anulus in praecordiis piscis inventus est?
Bork: Nonne igitur tibi videntur, inquit, mala?
Numquam facies.: Amicitiam autem adhibendam esse censent, quia sit ex eo genere, quae prosunt.

Quorum sine causa fieri nihil putandum est.
Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio.
Tubulo putas dicere?
Eiuro, inquit adridens, iniquum, hac quidem de re;
Idem etiam dolorem saepe perpetiuntur, ne, si id non faciant, incidant in maiorem.

Conclusum est enim contra Cyrenaicos satis acute, nihil ad Epicurum. Nihil illinc huc pervenit. Cur igitur, cum de re conveniat, non malumus usitate loqui? Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur. De hominibus dici non necesse est.