Memini me adesse P.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Erit enim instructus ad mortem contemnendam, ad exilium, ad ipsum etiam dolorem. Immo istud quidem, inquam, quo loco quidque, nisi iniquum postulo, arbitratu meo. Summus dolor plures dies manere non potest? Utrum igitur tibi litteram videor an totas paginas commovere? Duo Reges: constructio interrete. Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn. Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali.
Cum enim summum bonum in voluptate ponat, negat infinito tempore aetatis voluptatem fieri maiorem quam finito atque modico.
- Bork
- Quo studio Aristophanem putamus aetatem in litteris duxisse?
- Sed fortuna fortis;
- At, si voluptas esset bonum, desideraret.
- Audeo dicere, inquit.
- Incommoda autem et commoda-ita enim estmata et dustmata appello-communia esse voluerunt, paria noluerunt.
- Bonum valitudo: miser morbus.
- Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt.
Scisse enim te quis coarguere possit? Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat? Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc? An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit? Maximus dolor, inquit, brevis est. Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta. Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum. An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse? Dici enim nihil potest verius. Praeclare hoc quidem. Aliis esse maiora, illud dubium, ad id, quod summum bonum dicitis, ecquaenam possit fieri accessio.
Unum est sine dolore esse, alterum cum voluptate. Quid ergo dubitamus, quin, si non dolere voluptas sit summa, non esse in voluptate dolor sit maximus?
- Aliena dixit in physicis nec ea ipsa, quae tibi probarentur;
- An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit?
- Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum.
- Itaque his sapiens semper vacabit.
- Quae similitudo in genere etiam humano apparet.
- Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur;
- Itaque ne iustitiam quidem recte quis dixerit per se ipsam optabilem, sed quia iucunditatis vel plurimum afferat.
- Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur.
- Ne tum quidem te respicies et cogitabis sibi quemque natum esse et suis voluptatibus?
- Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat.
Voluptatis causa, etiam si eam non consequare, aut non dolendi, etiam si id assequi nequeas, aut eorum, quae secundum naturam sunt, adipiscendi, etiam si nihil consequare. Hoc positum in Phaedro a Platone probavit Epicurus sensitque in omni disputatione id fieri oportere.