Me igitur ipsum ames oportet, non mea, si veri amici futuri sumus.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis; Quid enim tanto opus est instrumento in optimis artibus comparandis? Pudebit te, inquam, illius tabulae, quam Cleanthes sane commode verbis depingere solebat. Nec vero intermittunt aut admirationem earum rerum, quae sunt ab antiquis repertae, aut investigationem novarum. Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis? Bork

Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest.
Quod quidem nobis non saepe contingit.

Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea principia, quae accepimus.
Qui enim existimabit posse se miserum esse beatus non erit.

Duo Reges: constructio interrete. Sed ego in hoc resisto; Ut nemo dubitet, eorum omnia officia quo spectare, quid sequi, quid fugere debeant? Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum. Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur; Eademne, quae restincta siti? Nunc ita separantur, ut disiuncta sint, quo nihil potest esse perversius.

Neque enim in aliqua parte, sed in perpetuitate temporis vita beata dici solet, nec appellatur omnino vita, nisi confecta atque absoluta, nec potest quisquam alias beatus esse, alias miser;

Etiam beatissimum?: Nam constitui virtus nullo modo potesti nisi ea, quae sunt prima naturae, ut ad summam pertinentia tenebit.
Nos commodius agimus.: Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec.

Ut iam liceat una comprehensione omnia complecti non
dubitantemque dicere omnem naturam esse servatricem sui
idque habere propositum quasi finem et extremum, se ut
custodiat quam in optimo sui generis statu;

Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino
relicta.

Nos commodius agimus.

Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret. Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius. Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria. Sed haec in pueris; Tollitur beneficium, tollitur gratia, quae sunt vincla concordiae. Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere?