An me, inquis, tam amentem putas, ut apud imperitos isto modo loquar?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Tria genera bonorum; Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret? Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat; Duo Reges: constructio interrete. Summus dolor plures dies manere non potest? De ingenio eius in his disputationibus, non de moribus quaeritur. Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos.

His similes sunt omnes, qui virtuti student levantur vitiis, levantur erroribus, nisi forte censes Ti.
Quis negat?
Itaque hic ipse iam pridem est reiectus;

Curium putes loqui, interdum ita laudat, ut quid praeterea sit bonum neget se posse ne suspicari quidem.
Utrum igitur percurri omnem Epicuri disciplinam placet an de una voluptate quaeri, de qua omne certamen est?
Sin ea non neglegemus neque tamen ad finem summi boni referemus, non multum ab Erilli levitate aberrabimus.
Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis.
Quis, quaeso, illum negat et bonum virum et comem et humanum fuisse?

Chrysippus autem exponens differentias animantium ait alias earum corpore excellere, alias autem animo, non nullas valere utraque re;

Iam ille sorites, quo nihil putatis esse vitiosius: quod
bonum sit, id esse optabile, quod optabile, id expetendum,
quod expetendum, id laudabile, deinde reliqui gradus.

Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur;

Memini vero, inquam;: Quid, quod homines infima fortuna, nulla spe rerum gerendarum, opifices denique delectantur historia?
Quare attende, quaeso.: Sequitur disserendi ratio cognitioque naturae;
Bork: Vestri haec verecundius, illi fortasse constantius.

Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret.

Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est? Incommoda autem et commoda-ita enim estmata et dustmata appello-communia esse voluerunt, paria noluerunt. Collige omnia, quae soletis: Praesidium amicorum. Disserendi artem nullam habuit. Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere. Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius.

Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere?

Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur. Sed vos squalidius, illorum vides quam niteat oratio. Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. At multis malis affectus. Ex quo intellegitur officium medium quiddam esse, quod neque in bonis ponatur neque in contrariis. Falli igitur possumus. Istic sum, inquit. Sedulo, inquam, faciam.