Consequentia exquirere, quoad sit id, quod volumus, effectum.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Si enim ad populum me vocas, eum. Aut haec tibi, Torquate, sunt vituperanda aut patrocinium voluptatis repudiandum. Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem. Duo Reges: constructio interrete. Quod cum dixissent, ille contra. Dolor ergo, id est summum malum, metuetur semper, etiamsi non aderit; Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Hosne igitur laudas et hanc eorum, inquam, sententiam sequi nos censes oportere? Eadem nunc mea adversum te oratio est.

Bork: Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus.
Bork: Sed vos squalidius, illorum vides quam niteat oratio.
Sed videbimus.: Quod cum accidisset ut alter alterum necopinato videremus, surrexit statim.
Tubulo putas dicere?: Ne in odium veniam, si amicum destitero tueri.

Hic, qui utrumque probat, ambobus debuit uti, sicut facit re, neque tamen dividit verbis.
Nam constitui virtus nullo modo potesti nisi ea, quae sunt prima naturae, ut ad summam pertinentia tenebit.
Aliam vero vim voluptatis esse, aliam nihil dolendi, nisi valde pertinax fueris, concedas necesse est.
Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur.

Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem. Causa autem fuit huc veniendi ut quosdam hinc libros promerem.

Nec enim, dum metuit, iustus est, et certe, si metuere destiterit, non erit;
Putabam equidem satis, inquit, me dixisse.

Que Manilium, ab iisque M. Ego vero isti, inquam, permitto. Consequens enim est et post oritur, ut dixi. Hoc est non dividere, sed frangere. Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius. Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt; Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret. Apparet statim, quae sint officia, quae actiones.

Cum enim virtutis hoc proprium sit, earum rerum, quae secundum naturam sint, habere delectum, qui omnia sic exaequaverunt, ut in utramque partem ita paria redderent, uti nulla selectione uterentur, hi virtutem ipsam sustulerunt.

Corporis igitur nostri partes totaque figura et forma et
statura quam apta ad naturam sit, apparet, neque est dubium,
quin frons, oculi, aures et reliquae partes quales propriae
sint hominis intellegatur.

Ratio ista, quam defendis, praecepta, quae didicisti, quae
probas, funditus evertunt amicitiam, quamvis eam Epicurus,
ut facit, in caelum efferat laudibus.