At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. At miser, si in flagitiosa et vitiosa vita afflueret voluptatibus. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Et homini, qui ceteris animantibus plurimum praestat, praecipue a natura nihil datum esse dicemus? Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere. Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Animum autem reliquis rebus ita perfecit, ut corpus;

Intrandum est igitur in rerum naturam et penitus quid ea postulet pervidendum;
Suam denique cuique naturam esse ad vivendum ducem.
Eam tum adesse, cum dolor omnis absit;
Crasso, quem semel ait in vita risisse Lucilius, non contigit, ut ea re minus agelastoj ut ait idem, vocaretur.
Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem.
Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas?

At vero Callipho et post eum Diodorus, cum is alter
voluptatem adamavisset, alter vacuitatem doloris, neuter
honestate carere potuit, quae est a nostris laudata maxime.

Atque ab isto capite fluere necesse est omnem rationem
bonorum et malorum.

Bork: Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur?
Bork: Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam.
Bork: Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi.

Confecta res esset.
Solum praeterea formosum, solum liberum, solum civem, stultost;
Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse;

At hoc in eo M. Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt. Ut enim consuetudo loquitur, id solum dicitur honestum, quod est populari fama gloriosum. Bork Efficiens dici potest.

Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt;

Duo Reges: constructio interrete. Quid de Platone aut de Democrito loquar? Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet. Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec. Tantum dico, magis fuisse vestrum agere Epicuri diem natalem, quam illius testamento cavere ut ageretur.

Haec est nec omnia spernentis praeter virtutem et virtutem ipsam suis laudibus amplificantis oratio, denique haec est undique completa et perfecta explicatio summi boni.