Duo Reges: constructio interrete.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Age sane, inquam. Id mihi magnum videtur. Quid enim possumus hoc agere divinius? Quod autem meum munus dicis non equidem recuso, sed te adiungo socium. Eaedem enim utilitates poterunt eas labefactare atque pervertere. Tum mihi Piso: Quid ergo?

Bork: Ac tamen, ne cui loco non videatur esse responsum, pauca etiam nunc dicam ad reliquam orationem tuam.
Quid adiuvas?: Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret.
Avaritiamne minuis?: Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia.
Bork: Bork

Venit ad extremum;
Hoc Hieronymus summum bonum esse dixit.
Nec vero hoc oratione solum, sed multo magis vita et factis et moribus comprobavit.

Quis est tam dissimile homini. Quis hoc dicit? Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Quamquam non negatis nos intellegere quid sit voluptas, sed quid ille dicat. Itaque a sapientia praecipitur se ipsam, si usus sit, sapiens ut relinquat.

Nunc idem, nisi molestum est, quoniam tibi non omnino
displicet definire et id facis, cum vis, velim definias quid
sit voluptas, de quo omnis haec quaestio est.

Vide, ne etiam menses! nisi forte eum dicis, qui, simul
atque arripuit, interficit.

Idem etiam dolorem saepe perpetiuntur, ne, si id non faciant, incidant in maiorem. Velut ego nunc moveor. Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio? Sed tu istuc dixti bene Latine, parum plane. Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris? Torquatus, is qui consul cum Cn. Si de re disceptari oportet, nulla mihi tecum, Cato, potest esse dissensio. Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae. Quae sequuntur igitur? Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum?

Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim.
Et non ex maxima parte de tota iudicabis?
Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio.
Sed quia studebat laudi et dignitati, multum in virtute processerat.
Cenasti in vita numquam bene, cum omnia in ista Consumis squilla atque acupensere cum decimano.
Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris.

Ergo in hac ratione tota de maximis fere rebus Stoici illos secuti sunt, ut et deos esse et quattuor ex rebus omnia constare dicerent.