Duo enim genera quae erant, fecit tria.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duo Reges: constructio interrete. Collatio igitur ista te nihil iuvat. Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur.

Nam interdum nimis etiam novit, quippe qui testificetur ne
intellegere quidem se posse ubi sit aut quod sit ullum bonum
praeter illud, quod cibo et potione et aurium delectatione
et obscena voluptate capiatur.

Praeclare hoc quidem.

Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur. Itaque quantum adiit periculum! ad honestatem enim illum omnem conatum suum referebat, non ad voluptatem. Idem etiam dolorem saepe perpetiuntur, ne, si id non faciant, incidant in maiorem. Satis est ad hoc responsum.

Quis negat?: Et ille ridens: Video, inquit, quid agas;
Bork: Intellegi quidem, ut propter aliam quampiam rem, verbi gratia propter voluptatem, nos amemus;
Quare attende, quaeso.: Sed tamen intellego quid velit.
Bork: Quod enim dissolutum sit, id esse sine sensu, quod autem sine sensu sit, id nihil ad nos pertinere omnino.
Bork: Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus;
Bork: Atque ut ceteri dicere existimantur melius quam facere, sic hi mihi videntur facere melius quam dicere.

Non enim quaero quid verum, sed quid cuique dicendum sit.
Istic sum, inquit.
Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto.

Audax negotium, dicerem impudens, nisi hoc institutum postea translatum ad philosophos nostros esset. Quoniam, si dis placet, ab Epicuro loqui discimus. Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -; Quid censes in Latino fore? Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante.

Nam si amitti vita beata potest, beata esse non potest.
Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio.
Quid ergo dubitamus, quin, si non dolere voluptas sit summa, non esse in voluptate dolor sit maximus?
Polemoni et iam ante Aristoteli ea prima visa sunt, quae paulo ante dixi.

Negarine ullo modo possit numquam quemquam stabili et firmo et magno animo, quem fortem virum dicimus, effici posse, nisi constitutum sit non esse malum dolorem?