Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Si de re disceptari oportet, nulla mihi tecum, Cato, potest esse dissensio. Duo Reges: constructio interrete. Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas?

Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio.
Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt.
Qui enim voluptatem ipsam contemnunt, iis licet dicere se acupenserem maenae non anteponere.
Uterque enim summo bono fruitur, id est voluptate.
Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis.
Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere?
Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest.

Si enim idem dicit, quod Hieronymus, qui censet summum bonum esse sine ulla molestia vivere, cur mavult dicere voluptatem quam vacuitatem doloris, ut ille facit, qui quid dicat intellegit?

Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum.

Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere. Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur.

Pollicetur certe.: Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es?
Frater et T.: Quod autem meum munus dicis non equidem recuso, sed te adiungo socium.
Pollicetur certe.: Semper enim ita adsumit aliquid, ut ea, quae prima dederit, non deserat.
Eadem fortitudinis ratio reperietur.: Praetereo multos, in bis doctum hominem et suavem, Hieronymum, quem iam cur Peripateticum appellem nescio.
Praeteritis, inquit, gaudeo.: Deinde non quaerimus, quid obscuretur aut intereat, quia sit admodum parvum, sed quid tale sit, ut expleat summam.

In quo etsi est magnus, tamen nova pleraque et perpauca de moribus. Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter. Princeps huius civitatis Phalereus Demetrius cum patria pulsus esset iniuria, ad Ptolomaeum se regem Alexandream contulit. In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt. Bork Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius?

Homines optimi non intellegunt totam rationem everti, si ita
res se habeat.

Verum hoc loco sumo verbis his eandem certe vim voluptatis
Epicurum nosse quam ceteros.

Itaque hic ipse iam pridem est reiectus;
Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret?
Suo enim quisque studio maxime ducitur.
Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius.