Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es? Duo Reges: constructio interrete. Esse enim, nisi eris, non potes. Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est? Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur. Deinde qui fit, ut ego nesciam, sciant omnes, quicumque Epicurei esse voluerunt? Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit. Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem;

In omni enim animante est summum aliquid atque optimum, ut
in equis, in canibus, quibus tamen et dolore vacare opus est
et valere;

Quam vellem, inquit, te ad Stoicos inclinavisses! erat enim,
si cuiusquam, certe tuum nihil praeter virtutem in bonis
ducere.

Quid ergo?: Dici enim nihil potest verius.
Quo modo?: Nam memini etiam quae nolo, oblivisci non possum quae volo.
Quo modo?: Apparet statim, quae sint officia, quae actiones.
Ille incendat?: Haeret in salebra.

Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere.

Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus.
Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus.
Utrum igitur tibi litteram videor an totas paginas commovere?
Cur igitur, cum de re conveniat, non malumus usitate loqui?

An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia?

Sed finge non solum callidum eum, qui aliquid improbe faciat, verum etiam praepotentem, ut M. Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant. Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Quamquam te quidem video minime esse deterritum. Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt. Hic nihil fuit, quod quaereremus. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Aperiendum est igitur, quid sit voluptas; Quid, de quo nulla dissensio est?

Etenim semper illud extra est, quod arte comprehenditur.
Paupertas si malum est, mendicus beatus esse nemo potest, quamvis sit sapiens.
Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn.
Piso, familiaris noster, et alia multa et hoc loco Stoicos irridebat: Quid enim?

An hoc usque quaque, aliter in vita? Rhetorice igitur, inquam, nos mavis quam dialectice disputare? Pisone in eo gymnasio, quod Ptolomaeum vocatur, unaque nobiscum Q. Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio. Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare. Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae. Intrandum est igitur in rerum naturam et penitus quid ea postulet pervidendum;